皮之不存毛将焉附是什么意思(皮之不存毛将焉附的典故)
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2023-11-29
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1. 皮之不存毛将焉附是什么意思,皮之不存毛将焉附的典故?
这个成语来源于《左传.僖公十四年》,虢射曰:“皮之不存,毛将焉附?”
春秋时,晋国有一次发生内乱,公子夷吾逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的支持,夷吾允诺事成之后,割让五座城池给秦国。后来,他果然在秦国的帮助下回国当了国君,称晋惠公,但没有履行诺言割城。
不久,晋国遭到灾害,粮食歉收,晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝,仍然答应了他的要求。
不料过了一年,秦国也闹饥荒,派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸,不想答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事,对晋惠公这样做法不满,气愤地说:“背弃秦国的恩惠,对秦国发生灾害感到高兴,这是不道德的;贪爱自己的东西,不肯救济别人,从而激怒邻国,这对晋国有什么好处呢?这样下去,我们的国家要保不住了,怎么还能守卫国家呢。”晋惠公的舅父、大夫虢射却说:“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言,是根本的问题,它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决,而只答应卖粮食给秦国,就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了,毛附在哪里呢!既然事已如此,不如干脆连粮食也不卖!”
庆郑反对虢射的观点,继续说:“我们要是抛弃诚信而背弃邻国,一且发生祸患,还有谁来救助?失掉救助,就会灭亡。现在的情况正是如此。”
虢射坚持自己的观点,说:“现在就是给秦国粮食,也不可能减少他们对我们的怨恨,反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食!”
晋惠公听从了虢射的意见,而不采纳庆郑的建议,拒绝向秦国卖粮。庆郑叹息他这样做,将来一定要后悔。后来的情况果然如此。第二年,秦、晋之间发生战争,晋惠公兵败,当了秦国的俘虏。
2. 毛将焉附的将什么意思?
将:往。
意思是比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
造句1、皮之不存,毛将焉附,这点道理我还是明白的。
2、我们不能脱离群众,不然,做什么事都不可能成功,道理很简单皮之不存,毛将焉附,所以,要当群众的学生。
3. 倾覆之巢焉有完卵对应句子?
倾覆之巢焉有完卵是一个汉语词汇,出自《世说新语·言语》。
覆巢之下岂有完卵,字面意思是鸟巢既倾覆,其卵当皆破。用来比喻一人罹祸,全家老少不得幸免。
比喻整体遭殃,个体(或部分)也不能保全。意思是面对必然要发生的事情,要从容地面对它,不能乱了阵脚。
与之对应的句子:“皮之不存,毛将焉附”。
4. 朱之不存毛将附焉是谁说的?
应该是“皮之不存,毛将焉附”,是魏文侯说的,原义是意思是皮都没有了,毛往哪里依附呢?后比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。出自于《左传·僖公十四年》。
原文:
冬,秦饥,使乞乘于晋,晋人弗与。庆郑曰:“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?”虢射曰:“皮之不存,毛将安傅?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”
寓意:
世间事物存在着普遍的联系,联系密切的事物以及事物内部的各种因素互相依存,各以对方为自身存在的依据。个人脱离集体,就失去足以依靠的力量;集体脱离个人,也就成为缺乏实际内容的抽象概念,失去了存在的意义。因此,相互依存的各方都应密切合作,协调发展,如果离心离德,各行其事,对各方都不利。
5. 皮的组词有哪些?
皮灯球 皮夹子 皮褂 皮氏花仙螺 皮郛 皮肉 皮丝 皮肤癌 皮壳 皮傅 皮试 皮褥 皮子 皮苇 皮笊篱,不漏汤 皮馄饨 皮屐 皮骨 皮开肉绽 皮条 皮纸 皮弁 皮桶子 皮包 皮相 皮张 皮辊 皮弁草 皮蹴毱 皮层 皮卡丘 皮肤病 皮件 皮相之见 皮解库 皮面 皮甲 皮皮 皮室军 皮开肉破 皮之不存毛将焉附 皮带线 皮癣 皮油 皮带 皮质 皮筏 皮尺 皮陆 皮锡瑞 皮厅 皮之不存﹐毛将安傅 皮衣 皮带轮 皮里 皮特岛 皮帛 皮侯 皮肤炎 皮诺曹 皮亚诺公理 皮树中 皮肤科 皮袄 皮弁服 皮膜 皮猴子 皮蛋
6. 人要脸树要皮的顺口溜?
人要脸,树要皮;爱要暖,心要真。
1.人要脸,树要皮。
树皮去了,树就没有了,失去了生命力。我们还常常说,我都被脱了一层皮,来比喻自己死里逃生,劫后余生。可见,皮是多么重要。
古人言,皮之不存,毛将焉附?一个人,别死皮赖脸的,表面上看是争脸了,其实是打了脸。一个人,得饶人处且饶人,有些小事,别与理据争。
如果你总是不给人退路,那么你自己也没有了退路,最后,都被逼到死胡同,走不通了,生命是多么难受。
每个人都有脾气,但发脾气真的很难堪,脸上都是难看的表情,其实还伤害了健康,让血压上升了,最后,伤心伤肺伤肝。
人活一口气,佛争一炉香,但是关键时候,你还要懂得,“不争就是争;失去才是得到”。你弄丢了小小的利益,得到了好心情;你放过了仇恨,得到了爱;你忘记了烦恼,便得到了自由的心。凡事都有两面,关键看你争夺那一面。
2.爱要暖,心要真。
爱一个人,要真心真意,别三心二意。爱是温暖的,是不要多言,而是你的一举一动表达了爱。不管是朋友之间的爱,还是夫妻之间的爱,还是陌生人之间的爱,都是暖心的。
爱要大声说出来,这是爱侣之间的表白;爱要默默无闻做什么,这是生活中的大爱。
真爱一个人,是靠心去感悟,而不是靠你喋喋不休去解释。如果两个人,在一起,感觉不到爱的温暖了,那便是爱弄丢了,是心也找不到方向了。
一个人的成功,不是你多少钱,而是你还有没有爱。你很多钱,但孤家寡人,估计也没有什么幸福感觉可以说。
7. 应用题算式对答案错怎么扣分?
一般要扣一半一下的分(此题应得分)。原因是应用题的解答不但考察你的思维判断能力,而是还要考查你的计算能力,两者必须同时兼顾,缺一不可。但应用题的正确列式是重要一环,列式不对何谈答案?皮之不存毛将焉附?因此,算式对而答案错应适当扣分最多一半。
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1. 皮之不存毛将焉附是什么意思,皮之不存毛将焉附的典故?
这个成语来源于《左传.僖公十四年》,虢射曰:“皮之不存,毛将焉附?”
春秋时,晋国有一次发生内乱,公子夷吾逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的支持,夷吾允诺事成之后,割让五座城池给秦国。后来,他果然在秦国的帮助下回国当了国君,称晋惠公,但没有履行诺言割城。
不久,晋国遭到灾害,粮食歉收,晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝,仍然答应了他的要求。
不料过了一年,秦国也闹饥荒,派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸,不想答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事,对晋惠公这样做法不满,气愤地说:“背弃秦国的恩惠,对秦国发生灾害感到高兴,这是不道德的;贪爱自己的东西,不肯救济别人,从而激怒邻国,这对晋国有什么好处呢?这样下去,我们的国家要保不住了,怎么还能守卫国家呢。”晋惠公的舅父、大夫虢射却说:“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言,是根本的问题,它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决,而只答应卖粮食给秦国,就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了,毛附在哪里呢!既然事已如此,不如干脆连粮食也不卖!”
庆郑反对虢射的观点,继续说:“我们要是抛弃诚信而背弃邻国,一且发生祸患,还有谁来救助?失掉救助,就会灭亡。现在的情况正是如此。”
虢射坚持自己的观点,说:“现在就是给秦国粮食,也不可能减少他们对我们的怨恨,反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食!”
晋惠公听从了虢射的意见,而不采纳庆郑的建议,拒绝向秦国卖粮。庆郑叹息他这样做,将来一定要后悔。后来的情况果然如此。第二年,秦、晋之间发生战争,晋惠公兵败,当了秦国的俘虏。
2. 毛将焉附的将什么意思?
将:往。
意思是比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
造句1、皮之不存,毛将焉附,这点道理我还是明白的。
2、我们不能脱离群众,不然,做什么事都不可能成功,道理很简单皮之不存,毛将焉附,所以,要当群众的学生。
3. 倾覆之巢焉有完卵对应句子?
倾覆之巢焉有完卵是一个汉语词汇,出自《世说新语·言语》。
覆巢之下岂有完卵,字面意思是鸟巢既倾覆,其卵当皆破。用来比喻一人罹祸,全家老少不得幸免。
比喻整体遭殃,个体(或部分)也不能保全。意思是面对必然要发生的事情,要从容地面对它,不能乱了阵脚。
与之对应的句子:“皮之不存,毛将焉附”。
4. 朱之不存毛将附焉是谁说的?
应该是“皮之不存,毛将焉附”,是魏文侯说的,原义是意思是皮都没有了,毛往哪里依附呢?后比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。出自于《左传·僖公十四年》。
原文:
冬,秦饥,使乞乘于晋,晋人弗与。庆郑曰:“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?”虢射曰:“皮之不存,毛将安傅?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”
寓意:
世间事物存在着普遍的联系,联系密切的事物以及事物内部的各种因素互相依存,各以对方为自身存在的依据。个人脱离集体,就失去足以依靠的力量;集体脱离个人,也就成为缺乏实际内容的抽象概念,失去了存在的意义。因此,相互依存的各方都应密切合作,协调发展,如果离心离德,各行其事,对各方都不利。
5. 皮的组词有哪些?
皮灯球 皮夹子 皮褂 皮氏花仙螺 皮郛 皮肉 皮丝 皮肤癌 皮壳 皮傅 皮试 皮褥 皮子 皮苇 皮笊篱,不漏汤 皮馄饨 皮屐 皮骨 皮开肉绽 皮条 皮纸 皮弁 皮桶子 皮包 皮相 皮张 皮辊 皮弁草 皮蹴毱 皮层 皮卡丘 皮肤病 皮件 皮相之见 皮解库 皮面 皮甲 皮皮 皮室军 皮开肉破 皮之不存毛将焉附 皮带线 皮癣 皮油 皮带 皮质 皮筏 皮尺 皮陆 皮锡瑞 皮厅 皮之不存﹐毛将安傅 皮衣 皮带轮 皮里 皮特岛 皮帛 皮侯 皮肤炎 皮诺曹 皮亚诺公理 皮树中 皮肤科 皮袄 皮弁服 皮膜 皮猴子 皮蛋
6. 人要脸树要皮的顺口溜?
人要脸,树要皮;爱要暖,心要真。
1.人要脸,树要皮。
树皮去了,树就没有了,失去了生命力。我们还常常说,我都被脱了一层皮,来比喻自己死里逃生,劫后余生。可见,皮是多么重要。
古人言,皮之不存,毛将焉附?一个人,别死皮赖脸的,表面上看是争脸了,其实是打了脸。一个人,得饶人处且饶人,有些小事,别与理据争。
如果你总是不给人退路,那么你自己也没有了退路,最后,都被逼到死胡同,走不通了,生命是多么难受。
每个人都有脾气,但发脾气真的很难堪,脸上都是难看的表情,其实还伤害了健康,让血压上升了,最后,伤心伤肺伤肝。
人活一口气,佛争一炉香,但是关键时候,你还要懂得,“不争就是争;失去才是得到”。你弄丢了小小的利益,得到了好心情;你放过了仇恨,得到了爱;你忘记了烦恼,便得到了自由的心。凡事都有两面,关键看你争夺那一面。
2.爱要暖,心要真。
爱一个人,要真心真意,别三心二意。爱是温暖的,是不要多言,而是你的一举一动表达了爱。不管是朋友之间的爱,还是夫妻之间的爱,还是陌生人之间的爱,都是暖心的。
爱要大声说出来,这是爱侣之间的表白;爱要默默无闻做什么,这是生活中的大爱。
真爱一个人,是靠心去感悟,而不是靠你喋喋不休去解释。如果两个人,在一起,感觉不到爱的温暖了,那便是爱弄丢了,是心也找不到方向了。
一个人的成功,不是你多少钱,而是你还有没有爱。你很多钱,但孤家寡人,估计也没有什么幸福感觉可以说。
7. 应用题算式对答案错怎么扣分?
一般要扣一半一下的分(此题应得分)。原因是应用题的解答不但考察你的思维判断能力,而是还要考查你的计算能力,两者必须同时兼顾,缺一不可。但应用题的正确列式是重要一环,列式不对何谈答案?皮之不存毛将焉附?因此,算式对而答案错应适当扣分最多一半。
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